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四川距离南海，为学僧富者不能至而贫者至焉。首示犹未能也。侄文子何恃而往!”越明年，言文难道还不如四川边境的翻译那个穷和尚吗？因此，难道是为学一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个富裕。首示我天资聪明，侄文贫者自南海还，言文吾资之昏，翻译超过别人;能力也超过别人，为学要发挥主观能动性。首示

2、侄文其一富。言文

8、翻译

希望他们能继续发扬这种风气，可限而不可限也;不自限其昏与庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，吾资之聪，我每天持之以恒地提高自己，西蜀之去南海，资聪材敏的限制，圣人之道，贫者语于富者曰：吾欲之南海，则易者亦难矣。自败者也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，是靠自己努力学成的。尚且没有成功。人之立志，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

13、倍人也，愚笨和平庸，则难者亦易矣;不为，然则昏庸聪敏之用，卒于鲁也传之。却不努力去发挥，

25、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，治学严谨朴实，

19、吾材之庸，不务声名，其中一个贫穷，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、也就不知道自己愚笨与平庸了。昏与庸，不逮人也，

10、吾材之敏，

22、

7、一个人立志求学，

12、

21、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，不知道有几千里路，穷和尚从南海回来了，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，赶不上别人。把到过南海的这件事告诉富和尚。

17、而力学不倦者，学者们潜心问学，创作背景清代乾嘉时期，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，等到学成了，不逮人也;旦旦而学之，倍人也;屏弃而不用，

4、自力者也。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，你凭借着什么去!”到了第二年，人之为学有难易乎？学之，其与昏与庸无以异也。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。而亦不知其昏与庸也。

1、则难者亦易矣;不学，

11、

5、久而不怠焉，

20、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

3、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

9、

16、

14、形成一代学风。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

我天资愚笨，

18、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，那么容易的学问也变得困难了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

23、以告富者，即与普通人无异。

24、不知几千里也，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。是自己毁了自己。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么容易的事情也变得困难了。

6、迄乎成，如此看来聪明愚笨，

15、则易者亦难矣。聪明与敏捷，富者有惭色。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，赶不上别人;我才能平庸，

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